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  • 泾川佛教文化遗产录

    在七八十年前就研究到位了。  霍文说:“横跨现陕、甘两省的泾河流域,6世纪时,显然是一处重要的佛教艺术中心。虽然它不象云冈、天龙山和龙门石窟那样著名,但是曾有众多的朝拜者,由于它处于遥远的西部,其雕刻...

    张怀群

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  • 荷泽宗考

    那种「不惜身命」的激烈言论也会使一些人感到新颖,神会的弟子中像黄龙山惟忠是「游嵩岳,见神会禅师」而入门下的,灵汤泉志满足是在颖州,后「闻洛下神会禅师法席繁盛,得了心要」─────────────────...是在黄龙山「独居禅寂,涧饮木食」,志满是在「黄山灵汤泉所结茅茨而止」,广敷是在阳歧山「终日瞑目,木食度辰」,圆震是在南阳鸟牙山隐居【注36】,这些弟子虽然禅行高洁,但并不能将南宗禅法广为弘扬,也不能...

    不详

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  • 论观音与西游故事

    北达娑婆佛国城。上至毘卢无忧国,下至香水海龙宫。 中间华藏真净界,旃檀紫竹翠罗城。左边回龙山一座, 净瓶绿柳四时春;右边伏虎悬崖石,频伽鹦鹉探花迎。 红莲白莲开巖下,龙王龙女献珠珍。前是狮象山拱奉...

    张静二

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  • 禅道澄明意义世界的呈现——临济宗高僧善一如纯及禅法特点

    费脚头。 ”  在外游历十载后,善一乃浩志返黔。先开法于天龙山普德禅寺,次迁松归山普光禅寺,越三年复住天龙。在黔说法数十年,一时风动全省各地,深得道俗两界拥戴,远近皈依者甚众。时人称他:“惟以本分...

    不详

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  • 佛教的中国化与士大夫心理(2)

    左右过泗州僧伽塔时,曾作《发愿文》,痛戒酒色。(《五灯会元》卷十七)元祐年间,往黄龙山“与晦堂和尚游,而与死心新老、灵源清老尤为方外契”。(《罗湖野录》卷上)黄庭坚好为菩萨罗汉作赞颂,而为大德名僧作...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

     漳州:丹霞山南山寺  平和:三坪山三平寺  南安:杨梅山雪峰寺  安海:龙山天竺寺  附五里桥  宁德:支提山华藏寺  福鼎:太姥山  崇安:武夷山(  福建佛教源流及与东南亚国家之关系  空海大师...

    不详

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  • 福建名山大寺丛谈(2)

    一大师书;  地位清高,日月每从肩上过;  门庭开豁,江山如在掌中看.  (本篇部分引自林子青《佛化老人传》)  龙山天竺寺  龙山寺又名天竺寺,俗称观音殿,位于安海五里桥旁,寺始建于隋皇太年间(...

    不详

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  • 本生经的起源及其开展(1)

    论序说》、平川彰的《初期大乘佛教の研究》、西义雄编的《大乘菩萨道の研究》及《菩萨思想》、木村泰贤的《小乘佛教思想论》及《大乘佛教思想论》、龙山真章的《印度佛教史》、糜文开的《印度历代文学名著选》、英国...

    依淳著

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  • 周叔迦:中国佛教史(3)

    而非铸造。雕刻甚细密,发极细,足下有台,铭文或刻台脚,或刻在像背。至于石像,面像丰丽,薄衣透体,胁侍菩萨相好温雅。  唐代自唐初至开元、天宝之间开凿石窟之风,也很盛兴。如河南洛阳龙门,山西太原天龙山,...

    周叔迦

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  • 周叔迦:中国佛教史(4)

    第六章 流派蔓衍时期  第十六节 北宋的佛教(960—1127)  僧官制度 宋代管理僧道的制度,大致遵循唐代旧规而略加变更。主管僧籍的是祠部和鸿胪寺。祠部郎中、员外郎掌天下祠典,道释祠庙医药之...

    周叔迦

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